Schimbarea perceptiei obisnuite
Provocarea viitorului se va concentra in jurul conceptului de eliberare fata de deprinderile perceptiei obisnuite. Omul spiritual vede dincolo de obiecte, trece de la efect la cauza, dar intelege, in primul rand, principiul care genereaza cauza.Alaturi de Fritjof Capra care a scris Taofizica, de Eckhart Tolle cu a sa Puterea prezentului si de G.I. Gurrdjieff, Intalniri cu oameni remarcabili si Aldous Huxley, membru al elitei culturale londoneze se preocupa de universul extrem de vast al perceptiilor scriind o opera remarcabila: Portile perceptiei, intelegand fraza cheie a vizionarului englez William Blake: „Daca portile perceptiei ar fi inlaturate, oamenii ar putea vedea lucrurile asa cum sunt, infinite„. Uneori, in peisajul shamanic, perceptiile se eleveaza, iar constiinta se extinde cu ajutorul plantelor sacre, cu efect psihoactiv. Omul modern, insa, prin meditatie, contemplare si mai ales prin, initiere incepe sa perceapa formele universului invizibil care este cauza celui vizibil. Dar principiul care naste invizibilul din care provine vizibilul este Marea Minte Cosmica, Dumnezeu. Huxley isi descrie in carte, experienta cu mescalina, care este un extract din cactusul mexian peyota, sacralizat de popoarele din Mexic si America de sud, pentru capacitatea lui de a transborda persoana in universul fiintei.In timp ce spiritul plantei il conducea pe autor intr-un univers unde perceptia devenenea mult mai profunda, iar starea mentala nu mai calcula relatiile dintre lucruri, analizand si masurand, el scria: „Vad ceea ce vazuse Adam in dimineata creatiei-miracolul,moment cu moment al existentei nude.” Huxley a inteles ca tot ceea ce apare in starea constienta reprezinta carcasa, forma unde se desfoasoara principii spirituale. Asemeni hermeticilor din vechime sau cercetatorilor domeniului quantic, Huxley intelege ca totul este suflu vital inteligent, iar constiinta evolueaza neincetat modificandu-si invelisurile in functie de necesitatile perceptiei. Se mai aseaza o caramida in constructia teoriei ca suntem spirite in trupuri si nu corpuri animate.
